Alevi İslam iLMİhali

Abdest ile ilgili bazı hükümler;

Abdest alırken yıkanması gereken organları bir kez yıkamak farz, ikişer kere yıkamak sünnet, ikiden fazla yıkamak ise bidattır. Mesh ise bir sefer yapılır.

Elin parmağında yüzük var ise su yüzüğün altına ulaştırılmalıdır.

Abdest azalarının üzerinde yara veya sargı vb. var ise, sargının etrâfı yıkanmalı, sargının üzeri temiz ise sargıya mesh edilmeli, temiz değil ve temizlenmesi de meşakkatli ise sargı üzerine temiz bir bez örtülerek üzerine mesh verilmelidir.

Yara ve benzeri şeyler, yıkamak veya mesh vermekle zarar görecekse üzerlerine temiz bir bez konularak mesh edilmelidir.

Abdest alırken gereksiz yere, mecbur kalınmadıkça, suyun dökülmesi vb. hususlarda başkasından yardım almak câiz (uygun) değildir.

Abdestli kalındığı müddetçe, bir abdestle birden fazla farz ve nafile namazlar kılınabilir, Kur’ân okunabilir. Ancak, her farz namazın kılınması için ayrı bir abdest alınması daha iyi görülmüştür.

Abdest almaya başlarken besmele çekmek, uykudan uyanılmış ya da küçük abdestten gelinmişse en az bir kere, büyük abdest yapılmışsa en az iki kere elleri yıkamak, üç kere ağıza su vermek (mazmaza), üç kere burma su vermek (istinşâk), yıkama ve mesh esnâsında dualar okumak, misvaklanmak (dişleri fırçalamak), abdestin sünnetlerinden bazılarıdır.

Güzeller güzeli Hazreti Peygamberimiz (s.a.a.) buyurdular; “Ümmetime zor geleceğinden endişe etmeseydim namaz için her abdest aldıklarında misvak kullanmalarını (dişlerini fırçalamalarını) emrederdim.”^126[126]

Âdâbına uygun olarak nasıl abdest alırız?

Evvela; “Bismillâhirrahmânirrahîm.” der, ellerimizi yıkamaya başlarız. Kalben abdest almaya niyetlenir, dil ile de; “Yâ Rabbi! Sana yakın olmak ve rızâna ulaşmak amacıyla abdest alıyorum.” deriz.

Üç kere ağzımıza su verir, mümkün ise dişlerimizi fırçalarız. Üç kere burnumuza su verir, gerekirse sümkürür ve pisliği gideririz.

Yüzümüzü yukarıdan aşağıya doğru en az bir, en fazla iki kere yıkarız. Sağ kolumuzu dirsekten aşağıya doğru ellerimizle birlikte parmak uçlarına kadar bir ya da iki kere yıkarız. Sol kolumuzu da aynı şekilde yıkadıktan sonra, suyla ilişiğimizi keser, elimizin ıslaklığı ile başımızın alına doğru olan kısmını bir kez mesh ederiz. Yine elimizdeki mevcut ıslaklık ile, sağ elle sağ ayağı, sol elle de sol ayağı parmak uçlarından ayak üzerindeki üst şişkinliğe yahut bileklere kadar meshederiz.

İnşâallâh bu şekilde, Allâh’ın kabul edeceği, Peygamber efendimizin @ ve O’nun bahçesinin gülleri olan Oniki İmâm efendilerimizin @ tarîf ve öğretilerine uygun, kıyâmette bizlere nûr olacak, namaz ve niyazımızın anahtarı olan abdesti almış oluruz.^127[127]

Resûlullâh buyurdular; “Abdest alırken suyu yüzünüze çarpmayınız. Yağ sürercesine ovarak yıkayınız.”^128[128]

Abdest ile ilgili İmâm Cafer Sâdık’dan (a.s.) bir buyruk; “Abdest almaya başladığında besmele çekersen, bütün bedenini temizlemiş gibi olursun. Besmele çekmez isen, o zaman da yalnızca suyun değdiği yerleri temizlemiş olursun.”^129[129]

ABDESTİN GEÇERLİ OLMASININ ŞARTLARI

Ehl-i Beyt yoluna göre, abdestin sahîh ve geçerli olabilmesi için onbir şartın yerine getirilmesi gereklidir:

1. 
   Abdest suyu temiz olmalıdır.
   

1. 
   Su, mutlak su olmalıdır.
   

1. 
   Abdest suyu mübah olup, gasbedilmiş olmamalıdır.
   

4. 
   Abdest suyunun kabı da mübah olup, gasbedilmiş olmamalıdır.
   

1. 
   Abdest suyunun kabı altın veya gümüş olmamalıdır.
   

1. 
   Abdest alırken yıkanacak veya meshedilecek olan uzuvlar temiz olmalıdır.
   

1. 
   Abdest ve namaz için yeterli vakit olmalıdır.
   

43. 
    Abdest, Allâh rızâsı için alınmalı, serinlemek ve benzeri amaçlarla alınmış olmamalıdır.
    

1. 
   Abdest alırken özürsüz-mazeretsiz başkalarından yardım alınmamalıdır.
   

1. 
   Su kullanmanın abdest alana bir zararı dokunmamalıdır.
   

11. Vücut üzerinde, suyun bedene ulaşmasına engel olacak her hangi bir şey bulunmamalıdır.

HANGİ HALLERDE ABDEST ALMAK FARZDIR?

1-Cenâze namazı dışındaki namazlar için.^130[130]

2-Abdest bozulmuşsa, unutulmuş olan secde ve teşehhütleri yerine getirmek için.

3-Farz olan Kabe tavafını yapmak için.

4-Abdest almak nezredilmiş, adanmış veya abdest almaya yemîn edilmiş ise.

5-Bedeninden bir kısmını Kur’ân yazısına, Peygamberlerin @ ve diğer Masûm zâtların @ isimlerine dokundurabilmek için.

ABDESTİ BOZAN ŞEYLER

Enbiyâlar şâhından (s.a.a.) ve Ehl-i Beyt’in @ diğer kutlu sîmâlarından nakledilen hadîs-i şerîfler ve rivâyetlere göre abdesti bozan şeyler şunlardır:

●Bevl-idrar.

●Ğait-dışkı.

●Yellenmek.

●Gözün görmeyeceği, kulağın duymayacağı bir şekilde uyumak. Ancak, göz görmez ama kulak duyarsa abdest bozulmaz.

●Delilik, sarhoşluk ve baygınlık gibi aklın yitirildiği durumlar.

●Kadınların kendilerine has halleri.

●Gusül abdesti almayı gerektiren haller.

Abdesti bozan hallerle ilgili birkaç öğüt;

Bir zât der ki; “Ey kardeşim! Ne vakit uyanacaksın? Ey Şâfî mezhebine tâbî olan arkadaşım; elin nâmahrem bir kadına dokunduğu zaman abdestin bozuluyor,^131[131] tekrar abdest alıyorsun da, Hakk’ın rızâsı olmayan bir harama elini uzattığında neden abdestin bozulmuyor? Halbuki birinci abdest namaz abdestidir, bozulursa yine almak mümkündür. İkinci abdest ise, îmân abdestidir. Yalan söylemek, ğıybet etmek, çalmak, çırpmak, vurmak, (haksız yere) öldürmek gibi Allâh’ın men ettiği şeylere yanaştınmı îman abdestin bozuldu demektir. Tekrar almak zorcadır. Hazreti Adem @ elini bir kere Hak rızâsı olmayan bir yere uzattı diye nice yıllar tevbe ederek ağladı. Yani nice yıllarda îmân abdestini tazeleyebildi. Nebî olduğu halde. Ya sen ve ben nebi değilken ve o kadar seneden beri yaptığımız binlerce on binlerce fenalıklarla îmân abdestimizi bozduğumuz halde, bir defa olsun bu abdestimizi tazelemek için âh ederek ağlamak, yalvarmak aklımızdan geçti mi?

Ey Hanefî mezhebine, Mâlikî, Hanbelî mezhebine tâbî olan hak arkadaşlarım!.. Bizlerde mezhebimizce, bir çok abdesti bozan şeyler ile namaz abdestimiz bozulduğunda onu tazeliyor ve fakat, îmân abdestini bozan türlü hastalıklardan zerrece kaçınmıyoruz. Hanefi mezhebine tâbî olan bir kimsenin, bir yeri kanadığı veyahut iki yol denilen yerlerden su (idrar) ve gaz çıktığında gider abdestini tazeler. Fakat gider kan döker, katleder de zedelenen îmân abdestini tazelemeye lüzum görmez. Hakka bir kere rücû etmez, af dilemez. Vücudumuz kirlendiğinde onu temizlemek, yıkamak kolaydır. Bir parça sabun ve bir miktar su ile bu yapılabilir. Halbuki iffetimiz, nâmûsumuz kirlendi mi temizlemek için dünyanın sabunları, denizlerin, nehirlerin suları kâfî gelmez.^132[132]”

Sen! Ey Ehl-i Beyt’e uydum iddiasında olan arkadaş!

Öğrenmiş bulunduğun, abdesti bozan hallerin, yalnızca sıralanan bir kaç maddeden ibâret olduğunu mu sanmaktasın? Bir de bunun içi, bâtını, kalb yönü vardır. Zâhiren abdestin bozulduğunda, nasıl abdestini tazeliyor ve yüce dîvâna varıyorsan, kalb ve îmân abdestini bozan, zedeleyen haramlar ve kötülüklere düştüğünde de, kesin bir dönüşle yanlışlarına veda ederek tevbeye yönel ki; îmânı kâmil olanlar, sâdıklar ve evliyâullâh ile birlikte olasın, necât bulasın!